出现了茶叶和陶瓷

2019-02-06 作者:admin   |   浏览(189)

  (1)一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合凝固后,比花岗岩还坚韧。——王杰

  (2)科学家不是依赖于个人的思想,而是综合了几千人的智慧。所有的人想一个问题,并且每人做其中的部分工作,添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。

  (4)及时通过自己的努力知道一半的真理,也比人云亦云地知道全部真理要好。

  请综合阅读以上几则材料,选择合适的角度构思作文。要求:立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

  从给出的四则材料可以看出:第一、二则突出合作的作用,第三、四则则强调独立自主的重要。综合看来,这其实是一个谈“自主”与“合作”辨证关系的题目。这就需要从整体上把握材料,从而来确定写作中心,切不可只注重一方面的写作。

  此文的中心应围绕自主与合作的关系展开,要充分认识到自主与合作并不矛盾,它们是既对立又统一的关系。自主即自己作主决定和管理自己的事务,合作指互相配合做某事或共同完成某项任务。独立是前提,合作是必然。在科学分工越来越细、全球经济一体化的今天,这一话题就更具有现实意义。

  一个人,两个人……人人尽其所能,合起来构成了精彩的世界。(开篇由自然到人类,句式整齐自然,说明了“合”的重要作用,入题快。)

  生存于宇宙间,同顶烈日炎炎,共沐明月清辉,我不比别人多,也不比别人少。只要勇于展示自己的个性与风采,我就没必要仰视任何人。

  自主性是天才的基本特征。正如居里夫人所说:“我们每个人都有能力干好一件事。”古今中外,多少仁人志士以自主为经,以勤奋为纬,编织成功。他们暴霜露,斩荆棘,冒烈日,沐严寒,或奋笔疾书,或苦思冥想,或实验室内通宵达旦忙碌不停,如同黑暗中的蚌,历经痛苦,产下属于自己的珍珠,光耀千古。正如司马迁认准自己的路,终成“一家之言”;陈景润,一间小屋,一支笔,独自迈向歌德巴赫猜想;福楼拜“面壁写作”,成就文学业绩;爱因斯坦自主研究提出相对论,……这都是独立思考的典范。

  一阵风可以唤醒一个季节,一棵芽可以振奋一滩荒原。运用你的智慧,挥洒汗水,产下自己的珍珠!

  牛顿沿着力与运动研究史这条线,找到了伽利略的理想实验、笛卡尔的进一步补充论证……于是牛顿第一定律把人类的神秘面纱揭开。

  爱因斯坦沿着光史这条线,发现了普朗克,发现了量子论,于是有了光电效应的提出。

  智慧的中国人,在世界巨变、国破家亡之时,透过重重迷雾,沿着社会发展这条线,终于找到了把马列思想与中国革命实践相结合,走有中国特色的社会主义道路。

  瞧,沃森和克里克走到了一起,取得了二十世纪最伟大的成就——发现DNA双螺旋结构。

  我们自主地生长,合作着生活。你的珍珠加上我的珍珠,中间加一条金丝线,串起来的珍珠更美丽。

  【点评】这是一篇较成功的考场作文。一、拟题形象,扣题准确,小标题犹如三颗珍珠熠熠闪光,视觉冲击力较强。二、材料丰富典型,说服力强。先从古到今、从中到外进行取材,强调自主性;紧接着摆出借别人的“珍珠”而成功的典范,为下一步论证合作的必要性和必然性张本,最后水到渠成地以例带论,突出自主与合作的和谐统一产生的美好景象,从而充分论证了既要保持独立自主,又要善于合作的中心。三、语言清新优美,如落入玉盘的珍珠,让人耳目为之清爽,心灵为之一动:原来议论性作文的语言可如同诗歌般优美。

  如果自主是一把刀,那么合作就是磨刀石,它会让刀更光、更亮、更快;如果合作是一堵墙,那么自主就是水泥,它会让墙更实、更稳、更牢。可见,自主与合作既独立又统一,对任何一方都不可偏废。只有让合作做土壤,让自主做根芽,才能长出茁壮的参天大树,形成遮天蔽日的绿荫。

  歌德说:“独立性是天才的基本特征。”也就是说要成为天才,就必须学会独立自主。近代科学的标志人物——牛顿,就是独立的天才。生性孤僻的他,因为自主而发现了三大定律,发现了万有引力定律,创立了牛顿力学;因为自主,他独立思考,宁愿通过自己的努力知道一半的道理,也不人云亦云地知道全部道理,因而他创立了微积分。

  殊不知自主成就了一位天才,也毁灭了一位天才。假如牛顿能够以一颗宽广的心接受莱布尼茨,如果两位天才能通力合作,也许人类能有更完善的微积分学,也许人类历史会重新改写。可一切毕竟都只是假设,牛顿终究没有选择合作的勇气。其实,狭隘的自主就是自封,他在自主地奉献于人类的时候,也忽视了人类最可宝贵的财富——合作。

  单纯孤傲的自主不会辉煌。其实,每个人都是一颗螺丝钉,只有拧在机器上,才会有社会发展的推动的作用。

  合作是一片土地,而自主则是土地上的根芽。没有土壤和根芽的共存,就长不出苍天大树。

  回顾第一次国共合作,年幼的单纯的把自己交给别人,毫无戒心地放弃革命的领导权。虽然一时间北伐革命胜利了,可胜利果实长久了吗?国民大革命的失败,蒋介石的极力排挤……这一个个铁的事实难道不是因放弃自主而造成的悲剧吗?聪明的人们啊,不要让悲剧重演。学学第二次国共合作吧,自主才能自强,合作才能更强。

  就因为自主,当年陈忠和力排众议,大胆启用新将,中国女排才能步步取胜;就因为团结合作,中国女排的姑娘们在一无经验二无核心主力的不利条件下,一举登上奥运最高领奖台。

  如果不是自主,袁隆平又怎能抛开“水稻无杂交优势”的定论而成为“杂交水稻之父”呢?如果没有合作,仅靠袁隆平一个人的力量,中国水稻亩产又怎能刷新历史纪录呢?

  【点评】这是一篇比较典范的议论文。开篇辩证分析自主与合作的关系,引出不可偏废一方的观点。然后先说独立的重要作用,再谈合作的价值,举例有说服力,古今中外,非常典范。最后举陈忠和、袁隆平的例子,时尚性强。结尾发出自主更要合作的呼唤。不足之处是分析还欠深入,语言还欠简洁。

  一律师带了两个孩子坐长途火车,买了2张上铺,上车后他找人换下铺。第一个男生说自己腿受过伤,不换。第二个男生,则直截了当地拒绝了。最后,两个女孩给他换了下铺,也没要求补差价。事后,律师写了篇微博,末尾说道:“谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生,你们的做法也没错。只是有朝一日,你们也会为人父,也有带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己,遇到的都是乐于助人的女孩。”

  于是有人说:别人辛苦抢到下铺,不换是人家权利,不能用道德去指责。也有人说:在开学季,长途火车下铺票常常一票难求,既知带孩子出门不便,自己就应该早做打算,不能指望别人帮忙。还有人说:不管什么原因,能助人时还该助,即使自己可能会受到损失。

  我们带着两个孩子(六岁、半岁)坐火车回北京。买的票都是上铺,而且还不在一块儿。上火车后,我们就跟周围的人商量着换一下。

  最开始跟下铺的一位大学生模样的男孩商量。他犹豫了一下,答应了。我们开始放行李的时候,男生说:我不换了,我的腿受过伤。

  隔壁的下铺又来了一位像是大学生的男生,我们跟他说,带着孩子睡上铺不方便,能不能换一下?

  我们一时语塞,几乎要放弃再找人换铺了。但是边上有个下铺一直空着,我们还是决定最后尝试一下。

  火车开动后,上来一个戴眼镜的女孩。我们迟疑着向她提出换铺的请求,她马上同意了。我们给她差价,她坚决不要,说:我也有孩子的!

  至于那两位男生,你们的做法也没错。只是有朝一日,你也会为人父,也有带着孩子出行的时候。希望你们不会遇到当年的自己,遇到的都是乐于助人的女孩~

  换铺事件的发生绝非偶然,而是社会发展的必然。律师的微博恰恰反映了他对男孩的讽刺和他自身的畸形心态。

  换铺不换本应只是一件很小的事情,而律师偏要耿耿于怀,揪住男生的行为不放,可见律师的心理是希望每个人都能做到舍己为人,每个人都乐意用自己的不便来换取他人的方便。小而言之,这是律师个人想法的不对。大而言之,换铺事件正是社会道德绑架的缩影。

  何为道德绑架?就是当你站在道德的制高点时指责他人看似不道德的行为。实际上你有没有为别人考虑过,他们是否也有自己的难言之隐,是否也有自己选择的权利?正如此换铺事件中,或许两位男生都有自己的难言之隐,也都有选择的权利。

  如果只是因为律师的一句请求,大家都可以做到不顾自己的损失,不顾自己的不便,将铺位换给他。那么所有人都要生活在为他人舍自己的社会。这将是一个怎样的社会?是非老弱病残不敢坐公交车座位的社会,是火车票铺位不需选直接享受的社会,是一个未曾出现也永远不可能出现的社会。

  舍己为人的助人为乐,只会助长道德绑架狂傲的势头,不会营造一个文明的社会。还记得令人痛心的重庆公交车坠江事件吗?女乘客因自己疏忽过站后任要求司机停车,这种野蛮的道德绑架、这种人人为我的心理让十四位乘客错过了后半生。再看律师事件,他希望得到的不就是舍己为人的助人为乐吗?当他要求别人为他着想时,有没有为别人的处境想过?

  当社会的经济高速发展时,人们的想法也往迥异不同的轨道驶去。有人愿意帮忙是好事,有人不愿意帮忙也是好事。这说明人们的道德水平和权利意识都在提高。一个社会不可能全都是舍身为他的人,也不可能都是自管自的人。一个正常的社会应该是权利意识和道德意识齐头并驱的。而绝非律师所想的那样。

  拒绝道德绑架,只有符合自己意愿的助人才称得上乐于助人。强行的道德绑架只会让人心生厌恶。我们在对他人提要求时也应衡量自己的行为是不是一种站在道德制高点的行为。总而言之,帮你是情分,不帮是本分。

  近日,换铺事件的发生引起争论。律师的行为在我看来并非君子所为,微博上略带火药味的谴责只是给自己不拼尽全力,安稳于现下贫瘠找到借口罢,不知这所谓“为人父”的教育给那两个孩子又带来了什么。

  换铺事件的解决得益于两位善良的女孩,他们将自己辛苦抢得的下铺票与律师作了不等价交换。从律师角度看,这一举动乐于助人,体谅弱者,但他丝毫没有接受他人付出的愧疚与动容,在言语中透露出的不过为夸赞与长辈的欣慰,这也许是已失去了本性的善良,即使你是弱者,也应心怀对他人的感激。

  而从两位女生来看,他们付出了金钱与原应属于她们的权利,换来了夸许。可若她们也拒绝,这是否又会引来谩骂之声?

  想起去年深圳发生的一场火灾事件,当时有一名消防员因火势过大,死于现场,但他救出了三层住户家的四口人。媒体社会对他舍己救人的行为满是夸赞。而另一则新闻中,在同一起火灾里,一名消防员在迅速扑涨的火势前退缩了一分钟,而在这一分钟内,二楼发生了一起爆炸,一中年男子不幸身亡。现场视频曝光后,所在人都在斥责消防员的懦弱无能,可所有人都不约而同地选择遗忘他在之前救下的两名被困人员。这是幸?或不幸?

  教育部在2015年将《中学生行为准则》中的“舍己救人”改为“保己救人”,即提倡在保全自己的前提下去帮助弱者。

  这也反映了一个社会问题:为什么要救别人就一定要牺牲自己?之前有一则采访中,一外国人对此回应“为什么?自己的生命也是生命,为什么要舍弃自己而去拯救他人呢?”这何尝有错?

  当下社会各界习惯于道德绑架,舍已助人的成了英雄,而保已的就成了懦夫,甚至遭到谩骂。每个生命都值被珍惜,如果你没有能力或没有公平的双方安全条件,请你勇敢地拒绝弱者的呼求,这不是无能的胆小之徒,这是对你自己权利甚至生命的尊重。乐于助人≠舍己助人,如同消防事件中的消防员,他的退缩并不是理应嘲笑的理由,牺牲者故然是英雄,但他只是本能的理性与智慧,我们不应谴责,若设身处地,面对一幢摇摇欲坠的楼层,你又会怎么做?相较站在一旁驻足的人们,他只是退缩了一下,实在是伟大。而换铺事件中,牺牲下铺票而慨然换铺的女孩们固然善良,但男孩们只是未被道德绑架,他们敢于拒绝,敢于维护自己的权益,不屈服于不正当的威诱,相较而言,他们亦是勇敢,也无可厚非。

  强制性的舍已救人的时代已经过去,救人的勇者请在奋不顾身、付出自我前考虑自我,对生命的自私是对自已的宽容。而陷入困境的弱者,也请在你理所当然的呼救求助前理性分析,你是否能自我解决,或是在得到援助后自省如何能避免困境,磨练为强者,在下一次也可以保已助人。

  你好!我是李明,是一位孩子的父亲,我也曾年少轻狂,能理解你当时的心情。也许你有什么不便言说的苦衷和理由,又或许只是单纯地不愿换铺,但“沟通是人与人之间交流的桥梁”,你可能说明不能换铺的理由,而不是一言不发直接拒绝。纵然那位律师思考不当错买上铺,但孩子是弱小的,希望你能体谅一位父亲出门远游的爱子心切。

  一位独自带孩子出远门的父亲无疑是辛苦的,每位父亲都想给孩子尽可能的安全与快乐。你是一位男生,应该具有较强的自我保护意识,但孩子们没有。火车卧铺小,一旦孩子们睡在上铺,不注意时滚下床,那么后果是无法想象的。我想你应该学会去为他人着想,承担一位男生该有的责任与担当,只要还有能力去帮助别人,就没有袖手旁观的理由。

  梵高曾说:“爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”正如“微尘”,起初是一位数次捐款不留名的普通市民,后来扩散成一个爱心群体,它是一个城市良心的代号。“炎黄”,中国人熟悉的两个字,27年中,张纪清把一张张署名“炎黄”的汇款单寄到每一个需要帮助的人手中。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。换铺不过举手之劳,又有什么可以犹豫的呢?这并非强硬的道德绑架,只是希望你能舍身处地,换位思考。有朝一日,你们也会为人父,也有带着孩子出现的时候,若你们遇到当年自己,就会明白,直言拒绝是一种多大的冷漠。“善人者,人亦善之。”希望你能有为他人着想的善良。

  古人云:“事不关已,高高挂起。”当我们面对生活中需要帮助的人时,选择漠不关心甚至强硬拒绝时,可能你的态度会成为“杀人利器”。社会正需要正能量,也许当你陷入困境之时,别会毫不犹豫地伸出援助之手。

  也许,我们没有强大到可以改变世界,但在这个略显冷漠的社会里,一次换铺的举手之劳,传递这个社会的是满满的正能量。也许,我们只是“微尘”,给不了别人多少温暖,但可以尽我所能。愿你能发挥为他人着想的善良。

  某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后,最大的困惑,就是感觉与同学、室友很难相处,无奈之下,向长辈们请教。他们根据自己的人生经历,给了一些建议。

  如“己所不欲,勿施于人”“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”“要学会宽恕,甚至是对曾经伤害过你的人,因为只有放下才能得到真正的快乐”“要敢于说不,不要害怕拒绝他人,前提是自己的理由是合理的、正当的”。

  可能你也有过或将要面对这样的困惑,请结合上述建议,谈谈自己的体会和看法。

  本次作文试题是新材料作文,材料第一段设置了这样的情境:一位大一新生进入陌生环境,为与室友、同学相处困难感到困惑,无奈之下,他只好向长辈们请教,长辈们根据自己的人生经历,给了一些建议。

  材料第二段是作文的要求:可能你也有过或将要面对这样的困惑,请结合上述建议,谈谈自己的体会和看法。

  面对这样一个比较宽泛的题目,考生往往容易信马由缰、不着边际地去生发议论,这样就会出现见仁见智、众说纷纭的现象,因此,材料让长辈们根据自己的人生经验给我们提供了一些建议,而这些建议就规范和约束了行文的方向,实质上也就是给我们指出了与人相处的一些原则和方法,只要我们按照这些原则和方法去与人交往,我们的人际关系就会变得和谐,也就不会再有什么困惑。

  所以,题目要求我们“结合上述建议,谈谈自己的体会和看法。”这就是说,我们不能撇开“上述建议”去自由发挥,去大谈自己心中的交友原则和方法,去畅谈自己的交友之道。如果离开材料随意生发,就算扣题不紧,就没有把材料的要求落到实处。

  材料给我们提供了四条建议,这又给大家给出了自由选择的空间,虽然都是长辈们给出的建议,但在每个同学的心目中,它们还是先后有序,轻重有别,各人要根据自己对材料的认识合理安排写作的重点和行文的顺序,这又能见出每个同学对问题的不同思考和认识。

  其实,长辈们的这些建议就是我们与人相处的一些原则和方法:“己所不欲,勿施于人”是说与人相处时要以己度人,换位思考;“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”是说对人要有爱、敬之心;“要学会宽恕,甚至是对曾经伤害过你的人,因为只有放下才能得到真正的快乐”是说要胸怀广阔,学会包容;最后的“要敢于说不,不要害怕拒绝他人,前提是自己的理由是合理的、正当的”则是说涉及到原则、底线问题时,还是要坚决捍卫,严格遵守的。

  总之,与人相处,既要团结有爱,和谐包容,又要坚持原则,和而有度。而“谈谈自己的体会和看法”这一要求,就是明确告诉我们要写成议论性质的文章,要谈自己的体会,要发表自己的看法,如果写成其他类型的文章也就没有突出题目的要求。

  人身在社会之中,少不了与人相处。好的人际关系使你如鱼得水,顺流而下;而坏的相处方式则使你如履薄冰,颤颤惊惊。想要与人交好,学会尊敬则是必不可少的。

  敬人者,人恒敬之。一个尊重他人的人,无论面对谁,都会得到他人的尊重。反之,连学识不丰的孩子对你也只有不屑。陈太丘与友期行,失期不至,非礼也;友人对子骂父,不敬,太邱子不屑。失约是不信,而失敬则是个人素质的丧失。对任何人,对方的做法是他的修养的体现,而你的态度展现的却是你自己的素质。友人的冒犯使孩童也对他心生厌恶,对人不敬,只会引来别人的鄙弃与作呕。

  做到待人如待己,才是真正的尊重。每个人都有自尊心,当我们在自尊的同时换位思考,才会明白他人需要的是怎样的尊重。孔子说过:“己所不欲,勿施于人。”一件连自己都不愿做的事,凭什么要别人会去做?当你在与人相处时,如果将他人的处境模拟,体味身临其境时的感受,你才能够理解他人的心境和做法,才能以正确的态度来对待他人。从他人的角度出发来尊重他人,就同对待自己一般,这样我们才能正确的处理好人际关系。

  尊重非易事,时刻尊重更是难上加难。在生活之中,我们总是会受到来自各界因素的干扰,使我们处在不同的状态。当我们愉悦时或许会以礼待人,在失意、愤怒时或许就是另一副面容。一个人在消极情绪下的待人态度,正是一个人涵养的体现。蔺相如受辱后依旧“不与其争列”,才使得廉颇负荆请罪。

  一个人只有受到侮辱,才懂得尊重的重要。蔺相如位居廉颇之右,依旧以理待之才最终赢得二人的友情。相反,遍观网络世界,双方只因小小摩擦,怒火中烧,激烈争论,此类事件,层出不穷。人都有自己的情绪,多一份宽容与尊重,少一份争执与怒火,互相尊重,哪怕对方只是一个陌生人,甚至是敌人,哪怕自己此刻心情是多么糟糕,我们都应该平心相对,以礼相待。

  尊敬他人,嘴上容易,行动则难。要想与人相处更好,就得将尊敬二字记于心,践于行,施与众人。

  这篇文章开头简洁,入题快,观点鲜明准确,在对比中表现了人际关系的重要性。

  中间部分紧扣“尊敬”二字从尊重的重要性、怎样尊重、在特定情况下尊重等方面逐层展开论述,思考仔细缜密,有逐层深入的纵深感,体现了论证的深刻性。结尾回扣前文,收束干净利落,“记于心,践于行,施与众人。”有高屋建瓴,不可阻遏之势。

  莎士比亚曾说:“一个丰富的天性如果不拿自己的善来喂养他人,他会感到失落。”我们扮演着一个善良的角色,用爱为自己代言,又怎么会得不到他人的友好与敬意呢?拥有一颗真诚至善的灵魂,才能看到与人为善的快乐。

  孟子所言“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”早就教导我们,生活不是一场等价交换,而是爱与善交织的路途,路的尽头是至善至美的人性的光辉,或许是我们拙于表达,在这个沉默的时代里不敢发声,转为冷漠,不理解另一个人,于是人与人之间产生了隔阂,在父母独爱宠溺的家庭中成长起来的我们才不会适应与他人相处,才惑于解决这些问题,忘却了我们本该付出的真诚。

  《边城》中描绘的质朴醇厚的乡土风情令人向往,老爷子爽朗大方助人为乐的形象也收获了每一个人的尊敬。而我们处在这样的时代,人与人之间有矛盾与隔阂再平常不过,要想跨越交流的鸿沟敲开心灵的大门,我们只有从自身出发,用对他人的敬意和真诚为自己赢得自尊。

  学会爱人,才会赢得更多人的爱。“岳家军”的声名威震四海,岳飞以身作则与战士们同甘共苦,凝聚了人心而无坚不摧。“板凳妈妈”许玥华的事迹传遍大江南北,那一名名孤儿在她残缺的躯体呵护下才学会了如何去爱别人。“兰小草”的匿名捐款,秦玥飞的麦田守望,他们都是在用至情至善的爱来阐释一个个高尚的灵魂。他们教会我们与人为善,善必有报。

  学会敬人,才会受到别人的尊敬。尊重他人让我们拥有君子的品行和高尚的灵魂,让我们的路越走越宽。阿里巴巴集团每一名员工辞职后也会得到礼遇和尊重,这才让大家凝聚力量尽心工作。刘邦礼贤下士求贤若渴,这才使他手下名人汇聚,助他成就一番伟业。在生活中,我们也应在与人相处中展现我们尊敬他人的品性,同时也享受到他人的礼遇与关怀。

  三毛曾说“心之如河横亘千里,期间有舟子数百,除了自渡,别人爱莫能助。”正如白岩松所说“人生是场修行”,我们終要经历从幼稚到成熟的修行,在这个过程中,与生命中的每个角色都友善相处,才能体味到尘世的快乐。更何况,世态风情比清风明月更饶有姿味,可当书读,可当戏看,关于爱人,关于敬人,都值得细细品味。

  1.立意明确、思路清楚 拥有至诚至善的灵魂,却享受不到与人为善的快乐,反倒在冷漠隔阂里不敢发声,这就是与人相处的困惑;《边城》的“和谐”启示我们要学会爱人、敬人,才能跨越交流的鸿沟,敲开心灵的大门;在人生中修行,品味怎样爱人、怎样敬人,是自渡也是渡人。

  2.方法灵活,论证有力 文章引用名言、列举事例、正反对比阐述观点,凭添了论证的力量。紧贴现实生活,富有时代气息,有较强的现实针对性。

  3.语言精美,句式灵活,结尾“世态风情比清风明月更饶有姿味,可当书读,可当戏看,关于爱人,关于敬人,都值得细细品味。”深刻隽永,耐人回味。

  来源:壹图壹材, 版权归原创作者所有,当文章转于其他出处时,我们都会注明作者和来源。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请原作者联系我们,我们会及时删除。

  2018年6月21日,国新办就“中国农民丰收节”有关情况举行发布会。发布会上,农业农村部长表示,经党中央批准、国务院批复,自2018年起,将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。秋分时节,全国处处五谷丰登、瓜果飘香,广大农民共庆丰年、分享喜悦,举办中国农民丰收节正当其时。

  请发挥联想和想象,写一篇记述第一个中国农民丰收节的文章,或针对怎么过中国农民丰收节,写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不要抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

  1.内容的限制性。记叙文必须围绕“第一个中国农民丰收节”展开,“秋分时节,全国处处五谷丰登、瓜果飘香,广大农民共庆丰年、分享喜悦”是内容方面的一个大限制。议论文必须围绕“针对怎么过中国农民丰收节”表明态度,阐述看法。

  2.“请发挥联想和想象”,这个指令有开放有限制,就限制性说,在写记叙文的时候,必须体现“联想和想象”。

  1.联想和想象是开放的。“秋分时节,全国处处五谷丰登、瓜果飘香”,在描绘丰收景象和“广大农民共庆丰年、分享喜悦” 的场景时,地域、民风、民俗、活动内容和形式等均可合理想象和联想。

  2.议论角度是开放的。论述农民丰收节的意义和如何过好农民丰收节,根据自己对农民丰收节的理解,只要言之成理即可。

  3.文体是开放性的。“写一篇记述第一个中国农民丰收节的文章”,文体为记叙文;“表明你的态度,阐述你的看法”,文体为议论文。不管是议论文还是记叙文,只要内容充实、文笔流畅,都可以写出考场佳作。

  本题目为时事信息+任务驱动型材料作文,材料为新闻事件,要求考生就农民丰收节这一事件进行写作。从立德树人的层面,考查考生等社会参与意识;从思维的层面,考查考生的思辨力,及国家大政方针的深刻认识。考生可以写记叙文描绘家乡的农民丰收节,也可以论述农民丰收节的意义及如何过好农民丰收节。此题很好地考查了学生的发散思维、形象思维和逻辑思维能力。

  议论文应主要从不同角度来谈丰收节的意义,怎样过好丰收节,丰收节对农民的关怀及对国家、社会的作用。

  村委大院里几个穿红着绿的大娘,手拿彩扇,随着锣鼓,欢快起舞,个个笑靥如花。这便是农村最朴实的丰收节,也是第一个属于他们自己的节日。

  玉米田里,驻村伸手剥开一只金灿灿的玉米棒子,望着田里沉甸甸的玉米棒,他心里美滋滋的。穿过翠绿的黄瓜地,望着红绿相间的辣椒,紫黑的茄子压低了身子,长长的豆角挂满架子……这便是农村最美的风景,也是他驻村以来,看到的最好风光。这是他在这个贫困乡村的第三年,记得刚来时,田里的玉米苗都耷拉着脑袋,半死不活……如今……这样想着,书记不觉笑容满面,脚底生风。

  街道两旁,家家的房顶上堆着小山一样的玉米,在阳光下发着金灿灿的光,有的家门口还放着小汽车。从田间巡视回来快步走向村部。

  看到来了,阿隆拿着刚刚采摘的梨,请书记品尝。没错,正是的一手帮扶,才让今年的梨有了好销路。按照传统的方式,自己家的梨恐怕要卖到过年,贮藏不当还会坏掉不少。今年书记从县里请来电商技术人员,帮助阿隆打造了电商销售模式,销路再也不是问题了,自己也摘下了贫困户的帽子。这不,阿隆正搬着一筐梨让乡亲们润润嗓子……

  再走近,就是花花绿绿的人流,沸声震天的喧闹嬉戏之声漫延在村子的每一个角落。一个孩子穿着鲜艳的黄色道具服,手拿两片绿叶,扮做玉米宝宝,呆萌可爱;一群活力四射的大娘敲着腰鼓,瞬间好像年轻了十来岁;几个年轻小伙正生龙活虎地舞狮子……书记的脸上露出了灿烂的笑脸,用他已经不再细嫩的手,抚摸着孩子们的头,告诉他们一定要好好读书,长大振兴家乡的事业。

  驻村生活即将结束,看着各位乡亲的笑脸,一阵心酸涌上心头。村里的男女老少都聚集来了,书记满怀深情地注视着大家,“这两年,为了脱贫,我们一起吃了不少苦。为了不再靠天吃饭,我们四方募资打了一口又一口深井;为了乡亲的瓜果不滞销,我们建立了电商平台,举办采摘节;为了村里的老人不孤独,我们筹建了老年文化活动中心;为了孩子们的未来,我们不断改善教学设施。今天,是我们庆祝丰收的日子,也是我们铭记自己奋斗历程的日子,更是牢记党和国家不忘关注我们农民的日子。”

  农民丰收节,是一个乡村从贫困到振兴的见证,也是一个驻村书记肩上沉甸甸的责任,更是中国千千万万个农村的缩影!请向那些面朝黄土背朝天的劳动人民致敬!

  这是一篇考场佳作的升格作文。该生构思新巧,文笔流畅,细腻而真实地再现了农民丰收节的场景,写得特别接地气,避免了泛泛而谈;特别是将农民丰收节和扶贫结合起来,又非常切合国家时政方针,紧扣时代脉搏。因此,本文在众多考场作文中脱颖而出。

  从2018年起,每年的秋分,是中国农民丰收节。对广大农民来说,这是党和国家对农民朋友的关怀。在我看来,农民丰收节,庆的是五谷丰登,传的是中华文明。农民丰收节,是农民的节日,更是我们所有炎黄子孙,牢记传承、感恩和节俭的一个节日。

  罗素曾言,中国是唯一一个文明没有中断过的国家。是什么力量使华夏文明从未中断?答案就是农耕文化的繁盛。从古代的深耕细作到新科技农业,农业一直是我们的立国之本。古代天子要耕籍田,皇后要行亲蚕礼,都是祈求五谷丰登。而今,我们举办农民丰收节,不仅仅是庆丰收,更是要让我们牢记使命与责任,努力珍惜当前的美好生活,铭记先人的农耕知识,传承在农耕文明中滋养的优秀传统文化,让华夏文明之花永不凋谢。

  随着科技的发展,工业文明兴起,第三产业繁荣。农业的基础地位虽未动摇,但是农民却处在社会的最底层。他们付出的辛勤劳动和收入并不成正比,以收入来说,他们是社会上最渺小、最卑微的群体。农民丰收节的设立,让农民朋友看到了党和国家的关怀,让农民朋友们知道,纵然他们干着最辛苦、最卑微的职业,国家没有忘却他们。正是有了他们的默默耕耘,才有国家富强的基石。农民丰收节,让我们学会感恩脚下的这方土地,更感恩在这方土地上耕耘的父老乡亲,是他们的辛勤劳动成就了美丽的中国梦。

  《朱子家训》曾言“一粥一饭当思之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”。幼儿园的小朋友便会背诵“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”。正是农民朋友面朝黄土背朝天,栉风沐雨,无论冬夏,不断地辛勤劳作,才有了我们的一日三餐。现在,国家虽然富强了,但是我们依然不能浪费粮食。因为我们浪费的虽然是自己的钱财,但本质上却是缺乏对农民劳动成果的尊重。从一粒种子到最后的颗粒归仓、摆上餐桌,这中间凝聚了多少人的劳动成果。我们轻易抛弃的不一粒粒粮食,而是我们的个人美德。所以,无论我们多富有,都不要忘记节俭。农民丰收节,让我们牢记,不管五谷如何丰登,我们都应学会节俭。

  瓜果飘香,硕果累累。农民丰收节,让我们和农民朋友一起沉浸在丰收的快乐里,也让我们新时代的每一个中国人,学会传承、感恩和节俭。

  这是一篇考场佳作升格后的范文。该考生在考场上独辟蹊径,纵然自己不是农民,没有参加过农民丰收节,却能思考农民丰收节的意义。文章没有陷入假大空的泥潭,在陈述自己的观点看法时言之有物、合情合理,让文章在议论文中一枝独秀。

  、阅读下面的材料,根据要求写作。中国五千年的文明史,为世人呈现了灿烂的文化。古代,丝绸、瓷器是中华文化输出的载体,中国一度成为西方人眼中文明富足的象征;近些年,孔子学院、影片《红海行动》、旗袍唐装、中华美食等再度出海,刮起了一股“中国风”;近日,抖音(音乐创意短视频社交软件)在海外平台上线新产品,通过制作纪录片,定制兵马俑、肉夹馍的特效贴纸等方式演绎中华文化。

  对于上述材料,你有怎样的认识和思考?请就此写一篇不少于800字的文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。

  本题是一道任务驱动型作文,写作任务是“对于上述材料,你有怎样的认识和思考?请就此写一篇不少于800字的文章”。首先来看材料内容,抓住关键语句,提取有效信息。“中国五千年的文明史,为世人呈现了灿烂的文化”说明中国文化历史悠久,内容纷呈。中国有五千年的文明史而且中华文化以一贯之,源远流长, 博大精深 ,从来没有中断过 ,这在世界上是绝无仅有的。可从中国的文化历史悠久,博大精深,源远流长,历久弥新等角度立意。

  “古代,丝绸、瓷器是中华文化输出的载体,中国一度成为西方人眼中文明富足的象征;……定制兵马俑、肉夹馍的特效贴纸等方式演绎中华文化”,这段文字主要是论述中华文化输出的方式,从古代的丝绸、瓷器,到近年来的孔子学院、影片、旗袍唐装、中华美食等,再到近日的抖音,可以说中华文化的输出方式越来越多样,内容越来越丰富,这也说明了中华文化在世界上的影响力越来越大。从这个角度立意,参考立意有:

  (1)传统文化所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

  (2)立足中国实际,继承发扬中国传统文化精华,借鉴世界先进文化的长处不断创新新文化。

  (3)中华民族优秀的文化资源和文化传统是我们进行当代中国和谐文化建设的基础和前提条件。

  29个巨大的脚印,沿着北京的中轴线,从永定门、前门、、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场,象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。脚印由火焰组成,代表着中国古代四大发明之一--火药。火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就,它大大推进了世界历史的发展进程。

  一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程,预示着文艺表演的整体美学品格,画卷中央铺放着一张白纸,画纸四周的绫子上,流淌着中国文化起源和发展的图案,有岩画、陶器和青铜器??《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展:造纸术是中国古代四大发明之一,岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产,陶器是中国古老的工艺美术品,中国古代青铜器,是中国古人对人类文明的巨大贡献、“四海之内,皆兄弟也”,这是孔子《论语》中的名句,由他的“三千弟子”吟诵,穿越历史,来到现代。

  一幅长达70米的画卷缓缓打开,伴随着悠扬的琴声,20多名舞蹈演员如飞般地舞动,一幅水墨画呈现在观众的面前。原本铺在地上的水墨画瞬间缓缓立起。巨大的舞台上,孔子的弟子们手持竹简高声吟唱,而一个个活体字印刷的表演,既像古代的活字字盘,又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一,古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前,又一个中国古代的“和”字展现在眼前,第三个现代的“和”字再次出现,三个“和”字,表现了中国汉字的演化过程,也表达了孔子的人文理念--“和为贵”。

  2000多年前,中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安(今陕西西安)出发,经过河西走廊,到中亚、西亚,并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。这时候,一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前,这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线,当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。长幅画卷上,出现了茶叶和陶瓷,一名女子捧指南针,她在为勇士指明方向。

  一道耀眼的焰火在体育场上方滚动,激活了古老的日晷。日晷将光反射到场地的缶上,缶是中国古老的打击乐器,由陶土或青铜制成。据了解,早在夏、商时代,就有了“击缶而歌”的演奏。光的律动,传达了“光阴”的概念。日晷是中国古代利用太阳投射的影子来测定时刻的一种计时仪器。

  铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起,拉开戏曲表演大幕。中国地域广阔,戏曲历史悠久,方言众多,因此,中国戏曲也衍生出了数百个品种,而京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种,陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。灯光渐渐聚集,两名演员柔声吟唱,古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。昆曲是中国古老的传统艺术,已选入世界非物质文化遗产名录。地面上,中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现,它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代,在古典舞的陪衬下,再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象。

  《自然》环节表演太极,体现了人与自然和谐相处,追求天人合一的境界。太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路,它的特点是“动静结合、刚柔相济”。灯光亮起,“八卦”呈现,生动再现了中国古老的哲学观念:人与自然和谐相处。2008名太极演员排成圆阵,体现了“天圆地方”。古画日月山川图,被孩子们染成了绿色,表达了环保的愿望,也体现了中国太极的核心观念:天人合一。

  微信、支付宝、滴滴打车等的出现,使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战,许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。

  大数据、人工智能时代,催生了许多新兴行业,出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。

  一部电视纪录片的热播,使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧,传统工艺重新焕发生机。

  在新时代飞速发展的大背景下,个人应该有怎样的思考和选择?请你以“时代与职业生涯规划”为主题,写一篇班会发言稿,表达你的思考和看法。

  要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。【审题构思】

  (1)这道作文题写作的重点和切入点是“规划”二字,首先要弄清楚“规划”的内涵,在此基础上再把握“规划”的对象、谁来“规划”和为什么要“规划”,重点是为什么要“规划”。“规划”是思考与设计、权衡与选择,需要具备科学性和前瞻性的眼光,因而要综合考虑各方面的条件和因素,比如个人的兴趣、特长、性格、愿望和抱负等,家庭、社会和国家的需要等。所以进行职业生涯规划需要全方位理性的思考,但题目主要引导同学们把握时代本质,思考时代因素如何影响甚至决定个人的职业生涯规划,个人如何因应时代做出理性和长远的选择,特别是个人的因应。在表达角度上要注意作为高中生,思考与自己未来发展密切相关的“职业生涯规划”,应把“我”摆进去,防止片面谈写“行业兴替”或文化传承、科技振兴、创新发展等等。

  (2)因为是“班会发言稿”,所以要有读者意识,有针对性地面对预设读者进行写作,思考读者所关注或者感到困惑的问题,体现出写作的对象感和问题意识。这道作文题有鲜明的时代色彩,要求素材具有鲜活性与内容翔实性,主要要引导同学们关注充满活力和生机的大时代,思考自身的价值定位。因而在材料的引用上应突出时代内容,突出生活气息,把青年人在这个大时代背景中的职业选择和生涯规划的具体表现和存在问题表现出来

  (3)情境意识,本文要求以“时代与职业生涯规划”为主题,在班会上发言,这一真实情境的设置要求考生能够考虑情境的限制,体现对话感,多以“我”“我们”的角度讲线)“以小见大”“比较鉴别”论证说理方式。

  1、偏离主题,本次写作要求围绕“时代与职业生涯规划”,但不少文章构思和写作中缺少了“职业生涯规划”这个部分,如《发展也是一种筛选》《寻找你的价值所在》《时代进化的利弊》《时代改变生活》《与时俱进》《高速发展到底是好是坏》《进步中成长》《顺应时代 科教兴国》等这些文章构思中只写“价值”“时代”“发展”“择业”“传统文化”“教育兴国”等而没有谈到中学生的“职业生涯规划”的问题。

  2、任务驱动性写作中情景注意不够,本次要求是在“班会发言稿”,有些作文没有考虑这个特殊的情景要求。既然是在“班会”就要考虑讲话面临的对象,尽量多用“我们”的概念。把“我”这个主体放入进去讲话,不可泛泛而谈。要求理写得恨清楚“表达你的思考和看法”。另外既然在“班会”发言,要注意说话的称呼、语气等,如开头可以有称呼,《抓住机遇 迎接挑战》开头“大家好,在今天的班会上,就‘时代与职业生涯规划’我想谈谈我的看法”……或“亲爱的老师和同学们,今天我发言的主题是……”这样的开场白,正符合了情景的要求。

  3、从结构讲,任务作文的结尾最好回到“任务”本身和情景上来,但有些作文结尾忽略了情景,忘记了了是在“班会发言”的具体情景,紧扣任务不足。

  4、命题问题,本次作文要求自己命题,总体讲“命题”较以往有所提升,准确性和鲜明性突出了。如《认识自我 定位规划》《认清自我 无问西东》《保持本心 行稳致远》

  5、“以小见大”“比较鉴别”方式的运用不太突出,所以在说理讲话中形象性和生动性就比较欠缺。

  谈到这个,我不由得想起近月来老爸总爱在我耳边唠叨的话:“你一定要好好学习新科技技术,像爸爸以后这种工作就用不着人了,都是新的科技代替。”爸爸是一名出租车司机,十多年的经验可算得上是资深老司机了。

  起初我不以为意,现在街上不到处都是出租车吗?但看着越来越多高新科技出现,我感受到:新科技时代来了。随着微信、支付宝、无人驾驶车等的出现,使电信业、银行业、出租车等行业面临挑战,许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。

  这种变化对一些基层体力劳动者来说实为一个打击,这意味着他们随时可能失业。就比如说曾被外媒评价为“人类在地球上规模最大的集体活动”的春运,在我国,每年春节前后的春运不仅仅是交通部门必须完成的一道现实考题,更是渴望回家团圆外乡工作者的一次劫。而近年来,回家的路越来越畅通,这正是新时代科技的功劳。几年前,人们还饱受“黄牛”、“票贩子”的困扰,到如今实名购票、网络销售已成“标配”;从复兴号以350公里时速驰聘在祖国各地,到刷脸进站、机器人安检等“黑科技”的应用,使得回家的路不再坎坷。这些自动化技术代替了人工检票、开车等工作,但其对于整个时代和人类都是一个大进步。

  然而,对于更多科技化代替人工现象的出现,我们不必过于紧张,因为在其取代了一部分职业后,其也给人们带来了许多新兴职业,如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等。人只是会思考的苇草,高贵之处就是会思想。新时代科技取代一些简单的体力劳动,解放双手,使人们更致力于从事脑力、创新创造类职业。

  如我国国策:“顺应时代潮流发展”。对于我们高中生来说,顺应时代进行生涯职业规划是必不可少的,但不是盲从,不然便失了最根本的思想。在新时代高速发展的大背景下,每个人都要不忘初心,既要学会适应也不随波逐流。

  时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河,从未停歇。近年来随着微信、支付宝、滴滴打车等新媒体产业的出现,给人们带来便捷的同时也为许多从前的“金饭碗”工作带来当头一棒。但我们不能因噎废食,要看到此种“新生与淘汰”间的合理性,这是时代发展的必然,亦是不可扭转的趁势。

  在正确对待时代发展潮流的基础上,我们再来思考见云际涌下“人”的发展点。无论是阿尔法狗秒杀围棋高手,还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”引发的“恐怖谷效应”,都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。以我看,如今的大数据智能时代是挑战但更是一种机遇。一系列新职业应运而生,不仅各类多种多样且分工细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人,那么“智能时代”则有助于将人的关注提升到更高的追求上。

  而对于我们学生而言,我觉得可供选择的专业领域更加多元化。虽一些传统工种面临“灭亡”,但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作,相对应的,我们如今的职业生涯更加精细化、技能化,为生活也能增添了更多的斑斓色彩。

  让我们将目光看向国内,就会发现许多值得注意的职业闪光点,老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野,手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球,更有街角巷道的民间风味制作重得人们青睐……世界文化相互激荡的今天,中国传统工艺却并未因此而“人老珠黄”,反因历史悠久更具人文底蕴。这也告诉我们:唯有保持自身的独立和创新,且与时俱进才能立于不败之地。

  在这个时代选择职业的重要一点,还要和社会担当联系在一起。我们所选择的职业应不仅是“执业”,更是一项“志业”。忠于本心,从一而终。但是,选择时代所需的新职业并不意味应以牺牲传统为代价,相反,我们选择的职业一定程度上也将作用于传统文化,让其在新时代焕发出新的生机。

  拿深圳的今天来说,发展是惊人的迅速。在很久之前深圳还是个小渔村,谁也没有想到现在的深圳已是国际性大都市。深圳的南山高新科技园有一百多万人口,也应证了随处可见的“深爱人才,圳等你来”。

  但,由于事物发展太快,许多高新技术也崛地而起,正是由于新科技的产生,由此也产生新的不同种类的职业,同时也用许多行业走向末路。“大数据时代”,“人工智能”要成热词。

  在这几年,人工智能遍及全球。阿尔法狗打败世界第一围棋大师,使人们感到了危机感,人类会被人工智能打败吗?这种种问题浮出水面。

  但我认为是不可能的,人类的大脑和情感是不容小窥的。许多事物也是无法替代的。例如许多传统文化和技艺。《章丘铁锅》意外走红,是因为铁锅锻造这老一行得到追捧。电影《百鸟朝凤》中锁呐这门技艺最后被某博物馆人采访。这类艺术是无法替代的。

  在我看来,当今社会高速发展离不开科技人员,但由于发展过快,城市的喧闹却挡不住人们内心的寂寞。所以,艺术去煊染精神世界也是不可少的。所以《章丘铁锅》走红是有原因的。

  社会发展速度太快,职业被淘汰有些新兴职业产生,但说不定某天也会走向末路,小黄车就是一个例子。

  但,我们一定要抓住机遇,顺应社会发展速度。不然下个淘汰的就是我们这班“老古董”了。就业方向一定要选一个长久也是自己喜欢的事物罢,不然怎在这错综复杂的社会迎难而上呢?

  所以,时代与职业生涯规划对我们来说是相当重要的。我们是新时代接班人,做好随时为国担当准备。生涯规划便是你人生第一步。万事开头难,好好走尽这漫漫人生路吧!

  如今大数据,人工智能已经渗透我们生活中的每个缝隙,每个角落,时代在变,我们亦在变;时代较已往而不同,我们也将因之更为炫烂。

  适者生存,唯变则通。大数据在为我们带来便利的同时,一些旧行业都倍受打击,QQ、微信的出现让许多人失去了发信息的习惯,取而代之的是更为便捷的流量消息,剖析其中的原因,当是信息固有的缺陷造成的,当人们难以满足于文字信息时,诞生了彩信,一定程度上留住了信息的一部分用户,可见懂得变通顺应了时代,但好景不长,当电信还满足于曾经的辉煌沾沾自喜,却浑然不知一种能传文件、能远程会议,只需流量便可的全新方式渐渐取代之,新技术的诞生决非偶然,不过是旧行业的缺陷日益显著却不作变通,方诞生了新兴行业。行业尚且如此,我们又何尝不是啊!

  在新时代飞速发展的大背景下,若不作变通,难免会被时代的大潮淹没,个人的力量终究难敌时代的力量,作为学生的我们顺应才是王道,我决不相信生不逢时,纵观古今,多数人的碌碌无为,潦倒终生甚至遗臭万年都是死板和思维僵化所致,清朝的闭关锁国便是最好的例证。

  新旧并不矛盾,合作方能共赢。《舌尖上的中国》热播,却也为“章丘铁锅”这一古老的手艺焕发全新的生机,在物质渐渐充盈,两年后将实现全面小康的大背景下,人们的生活早已不存问题,劳顿之余,人们似乎更渴望追求宁静,回归自然与朴素,老行当便也能在快节奏的社会上寻得一方立足之地。就像“章丘铁锅”那般“好风凭借力,送我上青云”。借助新兴媒体的感染力,让自己不被时代所淘汰,合作方能共赢!

  同学们!时代在变,我们亦应在变;时代较已往而不同,我们必将因之更为炫烂。适者生存,唯变则通,唯变才能长立于世;新旧并不矛盾,合作方能共赢,共同发展才能长立于世而不倒。希望我今天之演讲不是空谈,能引发你们的一些思考和对人生新的认知。谢谢!

  首先,新时代的来临是不可阻挡的趋势,应适当追求新时代发展,关注时代热点。所以可从网络、电视上关注热点,关注其改变的动向,结合新时代的需要和要求来分析自己的生涯选择,并以新时代热点的动向再加以训练,给自己的未来一个充足的准备,为自己未来的人生铺好道路。

  其次,新时代的变迁潮流是永不停息的,所以想本分安于现状可能带来种种麻烦,职业被取代,职业消失……因此,应迈大脚步不断完善自我,不断突破创新在一次次变迁中磨练自己。慢慢的,你将从人群中脱颖而出,这时你便会体会到时代发展的迅速,人们争先恐后疯狂竞争,如果不出声,不有所作为,渐渐的,便会淹没于匆忙的人群里,渐渐自甘堕落。

  在新时代中,要坚定自己,不要因新鲜事物而盲目跟从又去争抢,为曾不想想,假设时代再一次发展如今你选择的是否被取代,被人遗忘了呢?前几日,一部电视纪录片中,“章丘铁锅”意外走红,为何走红呢?因其精巧而巧妙的行当,令原来传统工业重焕生机,从原来的冷清变得受到热捧。所以其实并不一定要盲目跟从潮流,可以传承传统的事物发扬下去,不要只求“片面”而不记“结果”和“质量”从而到最后为时已晚。

  其实,新时代的发展就好比一面镜子,有优点也有瑕疵,从镜中看到的要学会取其精华,去其糟粕。在新时代发展的时代下,我们都应明确方向,站稳自己的立脚点,从中坚定不移向着自己向往的那方。

  同学们,身为这个时代下的一份子,我们都应如此,我们必须不断完善自我,跟随时代关注热点并不断创新,不盲目跟从,懂得取舍,学会分析,坐下来,冷静下来,不要因迅速的时代发展扰乱你的节拍,不要沉不着气,一股蛮劲往前冲。所以,从今开始我们都因问着自己思考并考虑,努力的改进、学习,慢慢的你将步步提升,站稳并俯视这变化万千的时代!

  在科学技术飞速发展的二十一世纪,人工智能的出现与发展,互联网技术的不断提升,人们将二十一世纪称为“大数据”时代。在这样的环境之下,工厂流水线的工人、电信业、银行业、出租车行业这种单调而机械的工作在不经意间,大多已被先进的智能技术所取代。二十一世纪,科技智能的发展早已成为不可阻挡的潮流。

  听到这,可能会有同学感到迷茫,想问:这些在大家看来十分热门的职业纷纷被科技智能所取代,那等我们毕业之后还能做些什么工作呢?其实大家不必那么担心,在很多方面,都有科技智能所不能替代人类的地方,例如最近新兴出现的数据分析师、色彩搭配师、公共营养师这类顺应潮流而衍生的新型职业。这类主观色彩较重的行业,是很少能被只存有客观思维的人工智能所替代的。

  面临这样一个机遇与挑战并存的“大数据”、“人工智能”时代,我们能做些什么?可能有不少人都认为现在这个时代,科技更新换代的技术虽快,但在人文情怀这方面,所谓的人情味似乎变得越来越淡。很多人虽然拥有先进的技术,但在情感人文方面却像个不懂事的幼儿。人们之所以追求“章丘铁锅”这样传统的老物件,不也只是贪恋那份手工的、带有人情味的感觉吗?所以同学们,我们要培养的不仅仅只有创新思维,更不能放弃我们的人文情怀!虽然有像机器诗人小冰、围棋精英阿尔法狗等人工智能的出现,但这类事物并不能取代我们的诗人、作家、棋手。人们之所以创作文学,是对自己情感的一种抒发,是对世界一种美好的想象,而不是只像冰冷的机器人那样,漫无目的地随机排列词语的组合;人们之所以创作艺术,是一种美的抒发,而不是像机器人那样胡乱堆砌颜色;人们之所以创造围棋,是为了锻炼自己的思维,或是闲暇时与朋友的娱乐,而不是像机器人那样单纯的为了打败对手而去下棋。

  同学们,我们所要记住:更新的是技术,不变的是情怀。我们所要实践的,科技与人文并存。希望大家能在这个智慧的时代,开辟出属于自己灿烂的职业生涯。

  古人有言:事异则备变。面对着当下高速发展的时代进程,如何处理好个人职业生涯规划与时代发展的关系,是每一位准高三毕业生不可逃避的问题。

  时代风云本是一条浩浩荡荡前进的大河,从未停歇。近年来随着微信、支付宝、滴滴打车等新兴产业的出现,给人们带来便捷的同时也为许多从前的“吃香稳定”工作带来棒喝一击。但我们不能因噎废食,要看到此种“新生与淘汰”间的合理性,这是时代发展的必然,亦是不可扭转的趋势。

  在正确对待历史发展潮流的基础上,我们再来思考风云际涌下“人”的立足点与发展点。

  无论是阿尔法狗秒杀大众围棋高手,还是沙特阿拉伯机器人公民“索菲亚”引发的“恐怖谷效应”,都在世界范围内对机器智能、科技发展的恐慌。但在我看来,如今的大数据、智能时代是挑战更是机遇。一系列新职业应运而生,不仅种类多样且分工更为细化。如果说“文艺复兴”将关注点转向为人,那么“智能时代”则有助于将人的关注提升至更高的品质追求上。于我们高三学生而言,可供选择的专业领域更加多元。虽一些传统工种面临淘汰,但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作,相对应的,我们的职业生涯规划更加精细化、技能化,为生活增添了更多的斑斓色彩。

  以上是立足在世界范围全球进程的探讨,让我们把目光收回国内,亦会发现许多值得注意的职业闪光点。

  老行当“铁锅锻造”因纪录片重回人们视野;手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球;更有街角巷道的民间风味制作重赢人们青睐……世界文化相互激荡的今日,中国的传统工艺并未因为“时代久远”而“色老珠黄”,反因“历史悠久”更具人文底蕴。此等传统工艺重焕生机给我们亦有珍贵启示:唯有保持自身的独立性与特殊性,且与时俱进才能立于不败之地。

  纵使风云激荡、波云诡谲,纵然时代竞争与社会焦虑与之而来,作为二十一世纪的新青年要学习春秋时老子式的澄澈清静,亦要有希腊狄俄尼索斯式的郁勃汪洋,这是最为重要的心态塑造,此为其一。

  其二,提升自身技能应对挑战始终是不渝真理。最后,绳其祖武,关注老祖宗的传统工艺并联系考虑自身实际以做出职业规划。

  史铁生有言:生命的挫折须臾常在,挑战却不可或缺。唯有向上向善,以不断的知识更新与技能提升,方能做出合适自己且有益社会的职业选择。